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   玻璃雕塑的范圍很大吧，大型萬(wàn)佛琉璃供應(yīng)，還要根據(jù)具體作品來(lái)分類(lèi)。所提到的玻璃中有氣泡的應(yīng)該是鑄造玻璃。我接觸到的是藝術(shù)鑄造玻璃，又叫窯鑄玻璃。是往耐火材料石膏里放塊料玻璃進(jìn)窯爐燒制融化再成型，這樣是會(huì)有一些氣泡出現(xiàn)的，而且可以各種控制玻璃的形態(tài)，成型方式等等。具體可以看一下類(lèi)似琉璃工坊的工藝品做個(gè)對(duì)比。也有些工藝品用的無(wú)泡的水晶玻璃直接切割制作，可能類(lèi)似于水晶獎(jiǎng)杯的工藝。

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我們先看琉璃和的關(guān)系，琉璃在中，是特殊的存在，琉璃因其“火里來(lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。 在所有經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的境界。

而《西游記》這部書(shū)解讀眾多，對(duì)于仙神體系等也有考究，整體來(lái)說(shuō)，取材于《大唐記》和民間傳說(shuō)、元雜劇（有空可以搜搜耍耍三郎，有根“擺錫杰寶”）。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）等等，可以說(shuō)集大成之作。而在玄奘（唐僧）翻譯的《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)

作

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多年前春秋時(shí)代的越王劍上就鑲嵌有玻璃裝飾。在我國(guó)，玻璃是由陶瓷生產(chǎn)演變而來(lái)!陶瓷表面的釉層就是一種易熔煉的玻璃，陽(yáng)江大型萬(wàn)佛琉璃，后來(lái)發(fā)明了用釉做成裝飾品由于當(dāng)時(shí)技術(shù)條件的限制，玻璃熔煉的溫度不高，且含較多金屬雜質(zhì)，所以早期的玻璃都是有顏色的，并不透明。王充在《論衡》中記載了我國(guó)在東漢時(shí)期能制造一種較厚的透明玻璃叫“陽(yáng)燧”可在日光下聚光取火，這表明東漢時(shí)我國(guó)已開(kāi)始用玻璃透鏡了